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中国儒家十台甫儒姓名故事

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简要描述:儒家,又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想。儒家原先是先秦诸子百家之一,其首创人是孔子,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为焦点价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教养和仁政,轻徭薄赋,抨击虐政,力争重建礼乐秩序,移风易俗,保国安民,富于入世理想与人文主义精神。儒家在先秦时期和诸子百家职位平等,秦始皇焚书坑儒后,使儒家遭受重创。尔后汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,对思想实施钳制,使儒家重新兴起。...

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本文摘要:儒家,又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想。儒家原先是先秦诸子百家之一,其首创人是孔子,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为焦点价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教养和仁政,轻徭薄赋,抨击虐政,力争重建礼乐秩序,移风易俗,保国安民,富于入世理想与人文主义精神。儒家在先秦时期和诸子百家职位平等,秦始皇焚书坑儒后,使儒家遭受重创。尔后汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,对思想实施钳制,使儒家重新兴起。

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儒家,又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想。儒家原先是先秦诸子百家之一,其首创人是孔子,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为焦点价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教养和仁政,轻徭薄赋,抨击虐政,力争重建礼乐秩序,移风易俗,保国安民,富于入世理想与人文主义精神。儒家在先秦时期和诸子百家职位平等,秦始皇"焚书坑儒"后,使儒家遭受重创。尔后汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议,对思想实施钳制,使儒家重新兴起。

是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地域国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。儒家学说提倡三纲五常。三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

五常:仁、义、礼、智、信。这些理论严重的禁锢了黎民的思想。1670年,清朝康熙颁布十六条箴言,意在总结儒家思想的道德价值。

“圣谕十六条”强调社会关系的品级秩序,以及仁慈、听从、俭约、辛勤事情的美德。康熙又挑选一群满汉大学士,与之精研四书五经。天子研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后,群臣盛赞康熙是“圣君”。名儒指有名誉的儒家,儒学者等。

《汉书·匡衡传》:" 望之 名儒,有师傅旧恩,天子任之,多所贡荐。" 三国 魏 曹植《魏德论》:"名儒按谶,良史披图。"《资治通鉴·后唐明宗天成二年》:"朕以 从荣 幼年临大藩,故择名儒使领导之。" 明 汤显祖《牡丹亭·训女》:" 西蜀 名儒, 南安 太守,几番廊庙江湖。

中国古代有大儒、腐儒或犬儒之分。对大儒来说,忠诚就是对天子作为一个制度的忠诚。

天子不仅仅是小我私家,而是代表一整套原则、制度和礼仪。这套制度就是先秦诸子百家所强调的“道”。腐儒或犬儒的泛起主要有两方面的原因,即他们自身的原因和他们效忠工具即天子的原因。

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就他们自身来说,他们没有意识到天子的最高利益是什么。天子固然有其自身的利益,小我私家、小家庭、大家庭、权力圈子等都有差别的利益需要天子考量。可是,在众多的利益中,其最大的利益就是维持、牢固和生长天子制度,因为只有这个制度才气体现整个国家的利益。

《由儒学信从水平浅析古代名儒的类型》以对传统儒学的信从水平为尺度,依照由量的分析到达性的判断之原则将古代名儒分为五大类:纯儒、超儒、杂儒、大儒、瑕儒,并在此基础上着重参考儒祖传统的“三立”论为纯儒、超儒、瑕儒细分了若干小类。杂儒根据思想倾向的差别举行了分类,大儒凭据时代的学术特征加以归类。儒家历代圣贤名人有“五圣八儒”之说。

儒家的五圣是指孔子,颜渊,曾子,子思和孟子。颜渊和曾参(曾子)是孔子的门生,子思即孔汲,是孔子的孙子,曾子的门生,孟子师承子思的门生。

儒家的八儒指战国时期儒家内部门化而形成的八个学派。始见于《韩非子》的《显学》篇:"自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。"八派中影响最大者为孟氏之儒与孙氏之儒。

儒家经典又称儒家文籍,是儒家学派的范例之作,被世人奉为"经",受到历代帝王的推崇。主要指十三经,同时也包罗历代儒家学者的评注息争说。

汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”。泛起了“五经”之说,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。汉后又增加《论语》《孝经》,并称为“七经”。

到唐代,设三《礼》(《周礼》《仪礼》《礼记》)、三《传》(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》),连同《诗》《书》《易》,有“九传”之称。唐文宗时,在九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》,增补《尔雅》组成“十二经”。宋仁时,增加《孟子》,形成了封建社会具有特殊职位的“十三经”。

儒家十三经,是指封建统治者先后将13部儒家信籍“法定”为“经”,形成了封建社会具有特殊职位的“十三经”。在今天,“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍另有很大价值。划分是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

一、孔 子孔子(公元前551—前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派首创人。孔子开创了私人讲学的民风,提倡仁义礼智信。他曾领导部门门生周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子,有门生三千,其中贤人七十二。

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孔子去世后,其门生及其再传门生把孔子及其门生的言行语录和思想记载下来,整理编成儒家经典《论语》。孔子一生思想学说的焦点是“仁”。政治上孔子提出实行德政。所谓德政,包罗两个相互联系的方面,即在经济上实行惠民政策,政治上对民宽刑罚而重教养。

  1、姓的理由。孔子是鲁国公孙嘉的子女,公孙嘉字孔文。我国昔人有以祖先的"字"为姓的先例,如鲁令郎牙字叔,他的孙子就叫叔孙得臣,孔子的姓氏也是以这种方式得来的。司马迁在《史记》里说孔子"姓孔氏",这是从汉代姓氏不分的角度来叙述上古历史的方式,正因为秦汉以后姓氏无别,以氏作为姓,所以,司马迁才气说孔子姓"孔"。

孔子是宋国公孙嘉的子女,公孙嘉字孔父。我国昔人有的以祖先的“字”为姓,如鲁令郎牙字叔,他的孙子就叫叔孙得臣。

孔子也是按这种方式为姓的,故姓“孔”。2、名、字的理由。

丘:『說文解字』土。


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